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《山西梆子在涿鹿》正式出版

添加:sl003   2022/5/11 17:59:43   通讯员投稿,禁止转载   点击:293

  搜鹿网讯 历时三载,全面反映第一批国家级非物质文化遗产保护项目——晋剧在涿鹿县150年历史的图书《山西梆子在涿鹿》,近日由中国文史出版社出版。全书分涿鹿戏剧简史、早年名伶、今朝群芳、早年戏班、现今班社、幕后群英、古戏台、新戏台、戏里戏外、晋剧情缘、谈古论今话梨园十一章和附录先睹为快等12部分。

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全书以涿鹿戏剧发展史为主线,以戏台、戏班、人物等为载体,全面系统地记录了涿鹿戏剧发展的历史。

书中介绍涿鹿古今演出团体44个,晋剧音乐世家1个,演员47名,幕后人物20名;记录山西、内蒙、河北古今演员660多名,司鼓、操琴等30余名;列举明清以来各种剧目680多个;收录涿鹿古戏台66座,新戏台73座,戏台题壁90多条。文中插图1000多张。

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   《山西梆子在涿鹿》一书分一、二两册,彩色印刷,共计70万字,47个印张,720页,定价198元。

涿鹿县历史文化研究会会长、《涿鹿县志》主编谷新声,张家口市图书馆副馆长党宁为该书作序。

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作者简介:

  霍汉清,男,汉族,19561月出生,祖籍涿鹿县武家沟镇溪源村,中共党员,大专文化,经济师职称。19799月参加工作,先后供职于涿鹿县石油公司、河北省石油总公司6604管理处和中石化张家口石油分公司,20161月退休。

  11岁辍学务农,编苇席,育良种,精通农业种植。1987年通过河北省自学考试取得汉语言文学专业大专学历。

  河北省民俗文化协会会员,张家口市京畿民间文化研究会、张家口市诗词协会涿鹿分会、涿鹿县民俗文化协会、涿鹿晋剧文化研究会等四个协会的副会长兼秘书长,涿鹿县历史文化研究会、涿鹿县戏曲界联合会副会长,涿鹿县苇席编织非遗传承人。20206月,被中共涿鹿县委、涿鹿县人民政府授予涿鹿县第一批“涿鹿工匠”称号。

  参与涿鹿县多部书籍的编写和摄影,《魅力武家沟镇》副主编,著有《溪源记忆》《在溪源村的日子里》《情系中石化》《记忆中的涿鹿城》等。


  附:

序(一)

谷新声


  《山西梆子在涿鹿》就要和读者见面了,我十分荣幸为该书作序。

山西梆子,作为一种地方舞台表演艺术,在涿鹿已经传承了100多年。100多年来,它伴着滔滔的桑干河水,融入涿鹿这块古老的土地,并在此枝繁叶茂,成为这一地区占统治地位的剧种;100多年来,它伴着晋商的叮当驼铃,撩起涿鹿人那遥远的“乡愁”,成为他们难以忘却的精神家园;100多年来,它伴着战火硝烟与祥和升平的历史,走过岁月的风雨与麦浪千畴、瓜田浮绿的富饶,经历了难以诉说的荣辱兴衰。

戏剧是为达到叙事目的,以语言、动作、舞蹈、音乐等形式的舞台表演艺术。关于戏剧的起源,《中国戏曲通史》说:“中国戏曲的起源可以上溯到原始时代的歌舞。”客观地说,戏剧是精神世界的表现形式,它在人们为了生存,与天斗、与地斗、与人斗的过程中诞生。涿鹿流传下来的中国戏剧之祖——“蚩尤戏”便是最好的例证。山西梆子由蒲州梆子演变而成,而它们的前身也是人们在插秧过程中创造的山西秧歌。

涿鹿从未隶属过山西,但涿鹿人大都与山西有着难以割舍的历史渊源;山西梆子虽然发源于山西,但涿鹿人却将它溶入血液,成为生命的一部分。这究竟又是为什么呢?究其原因,这里面有着极其深刻的历史渊源。

13681月,朱元璋在南京建立大明帝国,明朝大将徐达奉命北进。然而,同年八月初二(914日),当徐达攻克元首都大都(今北京)的时候,人口达80万以上的大都仅有1.3万人。其余人口或迫于战争逃离家乡,或被北遁的元朝残余带进草原。这个曾经被绚丽的光环环绕着的大都市,街市上根本看不到人。人口稀疏,土地荒芜,市井凋敝的状况,难以支撑统治的需要。徐达便给朱元璋上书,请求将大都附近州县之民迁入大都及周边地区。

洪武二年(1369年)春节刚过,保安州(今涿鹿)的老百姓还沉浸在节日的气氛中,突然,大批明军鱼贯而至,包围了村庄。在明军的逼迫下,老百姓带着无尽的痛苦,踏上了漫漫的迁徙之路,最后被安置在了居庸县境(今昌平一带)。移民过后,由于保安州已无多少州民可辖,13703月,保安州被撤销。

长城之外六州居民的大量迁出,严重危及了明朝的边防。永乐十三年(1415年),朝廷重新设立了保安州,开始从山西向这里大量移民。向保安州移民始于明朝永乐年间,历经永乐、洪熙、宣德、正统、景泰、成化、弘治、正德、嘉靖9朝,先后持续了100多年。毫不夸张地说,现在的涿鹿人大都是明朝移民的后代。

这些明朝的移民,虽然被定格在这片陌生的土地上,有了自己的新家园。然而,他们的故土和习俗,并没有被时光磨蚀。在人们的骨子里,“吃不腻的老陈醋,唱不败的秧歌腔,改不了的乡土音,唠不完的老家常……”,一直在延续着,传承着……。

明朝末年的崇祯七年(1634年),时称保安州城的涿鹿县城,发生了一场惊心动魄、痛入心脾的战斗。这一年农历七月初八,后金(清朝前身)皇太极亲率12万后金兵,自赤城独石口、野狐岭入关南下,以八万重兵围定保安州城。知州阎生斗和守备徐国泰,率全城民众奋勇杀敌,终因寡不敌众,三日后州城被攻破。知州阎生斗及守备徐国泰以身殉国,保安州城民众大部被杀。后金兵将城中财物抢掠一空,又将保安州城付之一炬,大火一直燃烧了11天,后来遇到一场大雨方才熄灭。

后金兵的这次屠城,彻底摧毁了保安州城的手工业和商业。在保安州城恢复过程中,知州李振珽为了重振经济,招来了许多晋商,他们在保安州城开商铺,办票号,从事手工业生产。

晋商的到来,不仅为恢复保安州城的经济做出了不可磨灭的贡献,而且带来了山西的文化。“烂席片”“笨笨”“呱嘴”等演唱形式传入涿鹿之后,因其与本地流传的演唱形式来自同一地域,语言、音色、曲调相近,很快便撩起了涿鹿人那遥远的“乡愁”,备受人们喜爱。清康熙八年《保安州志》记:“保安风俗朴简,……尤好渎神。四时集娼优、喧鼓吹,环而视者千人……。”

山西梆子诞生之后,晋商便把它带入了保安。由于山西梆子的旋律十分适合涿鹿人的心理与口味,因此,它很快便取代了其他演唱形式,成为涿鹿戏剧的主体。同时,在晋商和本地商人及当地大户的资助下,众多专业、业余戏班应运而生,涿鹿的山西梆子很快便进入兴盛时期……。此时,山西梆子在涿鹿的普及程度非常之高,正像民间所传:“二进宫不算戏,拾狗粪的有几句”。之后,山西梆子在涿鹿的发展有兴盛,也有低潮……。

世间任何事物,都逃不脱事物发展的客观规律,在它发展的过程中,都会有兴盛与低潮。戏剧也是如此。这就是说,一个事物当外部为其提供较好生存条件的时候,自己能够适应社会和时代的需求,便进入兴盛时期。反之,则会陷入低潮。故而,山西梆子在涿鹿的辉煌与低潮,大都与涿鹿社会、经济的发展状况相一致。如今,面对社会的发展和人们情趣的多元化,涿鹿晋剧如何适应人们的文化需求,是涿鹿晋剧界应该认真思考的一个问题。

诚然,涿鹿晋剧需要发展,需要辉煌。但不可否认,它的过往是涿鹿这块土地上滋养出来的宝贵文化遗产。它记录着涿鹿的辉煌,承载着历史的阵痛,是涿鹿历史的缤纷一页。霍汉清先生或许正是看到了这一点,才毅然拿起手中的笔,不辞劳苦,写下了洋洋四十多万字的《山西梆子在涿鹿》,添补了涿鹿戏剧研究的空白。

《山西梆子在涿鹿》一书共十二章,它以涿鹿流传下来的中国戏剧之祖——“蚩尤戏”为开端,以涿鹿戏剧发展史为主线,以戏台、戏班、人物等为载体,全面系统地记录了涿鹿戏剧发展的历史。书中介绍涿鹿古今演出团体44个,晋剧音乐世家1个,演员47名,幕后人物20名;记录山西、内蒙、河北古今演员660多名,司鼓、操琴等30余名;列举明清以来各种剧目680多个;收录涿鹿古戏台66座,新戏台73座,戏台题壁90多条。文中插图900多张。我们说,《山西梆子在涿鹿》一书,是一部涿鹿戏剧的百科全书,也是涿鹿文研史中一颗璀璨的明珠。

霍汉清先生是一个晋剧爱好者,自幼与山西梆子结下情缘,追随戏剧几十年。但他更是一位有责任感的学者,当他看到涿鹿戏剧的历史,有的已经被人忘却,有的正在被人忘却,便挺身而出,勇敢地担负起这份抢救文化遗产的使命。为此,他驱车两万公里,多次到山西、内蒙以及张家口市的有关县区进行采访,做了大量的笔记。他几乎走遍了涿鹿的每一个乡村,拍照古戏台,记录戏台题壁……。通过一年多的努力,终于将一幅跌宕起伏的涿鹿戏剧发展史呈现在读者的眼前。

霍汉清先生是涿鹿文史界的骄傲,我们感谢他!

 

谷新声  于庚子年初夏

 

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作者简介:谷新声,19541月出生,涿鹿县人,中共党员,大专学历。曾任乡村教师、公社团委书记、团县委副书记、县委党史研究室主任、县委组织部常务副部长等职;2006年退居二线后从事史志研究工作,2010年任涿鹿历史文化研究会会长。他先后发表人物传记、历史研究文章150多篇,《民族英雄杨怀英》《丁玲在温泉屯土改的日子》等多篇作品在河北省获奖。先后主编了《涿鹿县志》《中共涿鹿县组织史》《中共涿鹿历史概要》《鹿野风云录》《魅力武家沟镇》等书,并著有《涿鹿史话》。2016年任涿鹿电视台《美丽涿鹿我的家》栏目顾问,先后策划拍摄反映涿鹿历史人文的电视专题片40多集;2018年担任涿鹿博物馆展陈文本纂稿、张家口市旅发大会闭幕式《涿水鹿山》交互电影实景演出史学顾问;2019年担任涿鹿电视台《经典涿鹿》栏目主讲人,同年被授予张家口市十大“最美夕阳红人物”称号。谷新声许多研究成果填补了涿鹿历史研究的空白,被誉为 “走进涿鹿历史深处的人”。20206月,谷新声被中共涿鹿县委、涿鹿县人民政府授予“第一批拔尖人才”称号。


序(二)


  

 

欣闻霍汉清先生的又一部心血之作《山西梆子在涿鹿》即将与读者见面,心中既充满期待又有着无尽感慨。

汉清先生的这部新作,饱含了他对戏曲对家乡发自内心的热爱,是他通过实地走访,对涿鹿的地方戏曲发展所作的一次全面记述,因为都是第一手资料,所以该书的可读性很强,价值非常高。

看戏和听戏,曾经是老一辈人最主要的娱乐方式。散布在乡间的那些或华美或简陋的戏台上,几件简单的乐器,数段优美的唱腔,便将人间的喜怒哀乐、世上的雨雪风霜展现得淋漓尽致:那里既有高山流水的清雅与托孤救国的悲壮,又有桃园结义的生死与共和终成眷属的不离不弃。浓墨重彩里,勾画出鲜活的灵魂;唱念做打中,诠释了世间百味。正是这一方小小的戏台,演尽了人生无数的跌宕起伏,寄托了对美好生活的期盼与向往,犹如映照在天际的霞光,给予人们更多的希望和力量。

人生如戏,戏如人生。植根于乡土的地方戏曲之所以生生不息,不仅仅是因为戏曲有着深厚的人文底蕴和独特艺术魅力,更是一代又一代生于斯长于斯的劳动人民热爱家乡、赞美生活的具体生动体现,通过充满张力的人文观照,将优秀传统文化进行着活态传承,特别是在时代大潮奔涌激荡的今天,地方戏曲更显得弥足珍贵。

相比曾经的红火与热闹,而今的乡间戏台已然冷落了许多,看着遍布其间的杂草与两旁依稀可辨的槛联,不免使人心中五味杂陈,一种深深的遗憾油然而升。

由此,想到了地方戏曲的保护与传承。

张家口被称为“晋剧的第二故乡”。其实,何止是晋剧,张库大道的悠远驼铃与京张铁路的声声汽笛引来了四面八方的商贾,随之也有了京评梆各剧种在这里的争奇斗艳。在这个“戏窝子”里,曾成就了戏曲艺术的无数梦想,也见证了更多人生风雨和悲欢离合,更赢得了无数喜爱戏曲的热情观众。从与涿鹿有不解之缘的元代戏曲作家李直夫,到清末民初享誉京城与津沪的“老十三旦”侯俊山,再到上世纪三四十年代有“晋剧梅兰芳”之称的筱桂桃……这里始终与中国戏曲的发展紧紧相连、密不可分。

2015年,我有幸参与了全国第二次地方戏曲剧种普查,不仅对于张家口地方戏曲有了更加深入的了解,还取得了新的成果——怀安软秧歌因地域及声腔音乐形态的差异,从原有剧种中分立出来成为独立剧种,这是本次普查成为独立剧种的四个剧种之一。在这次普查中,我还通过与全市各戏曲团体和有关人士的接触,了解到很多以往在资料中所不曾记述的内容,丰富了对张家口地方戏曲的认知。由此想到,拥有雄厚地方戏曲发展基础的张家口,一定还有很多不为人知的资料和遗存散落在民间,需要我们做进一步的挖掘、收集和整理,并作为宝贵的精神财富留给后人。在这方面,《山西梆子在涿鹿》一书的问世,无疑为更多人参与地方戏曲保护和传承提供了很好的示范和借鉴。

热爱是最好的老师。霍汉清先生从小热爱地方戏曲,至今仍然乐在其中。因着这份执念,他将地方戏曲与家乡情结紧紧地联系在一起并诉诸笔端,不仅于字里行间写满深情,更为涿鹿的地方戏曲研究留下丰富的内容与素材。

走进新时代,无论从传承还是发展的角度看,戏曲都是中华民族伟大复兴进程中不可或缺的重要部分,而地方戏曲更是将爱国与爱家乡贯穿起来,充分展现了中国人的家国情怀。从这个意义上说,汉清先生的这部著作,无疑为地方戏曲的百花园增添了新的芬芳。

对于这样一部书,我深深地期待着。

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作者简介:党宁,男,1970年出生,大学学历,中共党员。河北省音乐文学学会会员,河北省舞台美术学会会员,张家口市音乐文学学会理事,张家口市戏剧家协会副秘书长,张家口市国学研究会常务理事,张家口市电影观众学研究会副会长,张家口市人大建设研究会理事,张家口市旅游发展研究会常务理事,张家口市察哈尔文化研究会理事,市委讲师团成员。曾任张家口市文化艺术研究所所长,《张家口文化》副主编。现任张家口市图书馆副馆长、副研究馆员。


附:《山西梆子在涿鹿》创作相关图片


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